Cuando Lucy (nombre ficticio) se enteró de que estaba embarazada, ya tenía cinco meses. En aquel momento, ella sólo tenía diecisiete años. Poco después, por vergüenza, dejó de ir a la escuela. Su novio, un hombre mayor, negó toda responsabilidad y dejó de hablarle.
No está claro cómo terminó en un centro de crisis para embarazos, dirigido por una organización conocida como Juventud para Cristo, en algún lugar de Nairobi, Kenia. Lo que está claro es que, cuando un periodista que hacía un documental para la BBC la alcanzó, ella acababa de dar a luz en un hospital y estaba a punto de regresar al centro con su bebé.
En el centro, aprendió los conceptos básicos del cuidado de un bebé y recibió los elementos materiales necesarios para la tarea, además de apoyo moral y la compañía de otras niñas en situaciones similares. También, se le había presentado la opción de dar a su bebé en adopción y regresar a la escuela, si así lo deseaba.
Según todos los indicios, esta es una hermosa historia. Una joven, abandonada por el sinvergüenza que la dejó embarazada, encuentra el apoyo que necesita en un grupo de simpatizantes preocupados y hábiles, y decide preservar la vida de su hijo, el único inocente en todo el escenario. El mejor final habría sido que el padre fugitivo hubiera sido capturado y castrado.
Para abrir los ojos
Sin embargo, según Linda Ngari, la periodista que contó su historia, Lucy habría estado mucho mejor si se le hubiera ofrecido el aborto legal. O al menos esa es la sensación que se desprende de su documental, titulado «Breaking the Silence: Derecho al aborto en Kenia», que se publicó la semana pasada dentro de la serie de investigación Africa Eye de la BBC.
Es un poco difícil identificar el punto principal del documental. Por un lado, está claro que el título no critica el aborto. Tampoco lo son el tono y los comentarios de la Sra. Ngari; es obvio que no critica a las voces proabortistas que entrevista, mientras que se burla de las declaraciones y acciones del bando provida. Además, más de una vez presenta una lectura muy liberal de la ley del aborto de Kenia, que en realidad es bastante restrictiva.
Por otra parte, si se ignora el comentario de la Sra. Ngari y el título, las personas y organizaciones provida que aparecen en el documental resultan ser sus sujetos más benignos. Prodigan amor y cuidados a las mujeres y niñas embarazadas confundidas, les proporcionan los medios materiales para sobrellevar su estado y les ofrecen un camino de vuelta a la sociedad. Son los únicos cuyo futuro no es sombrío.
Una de las antiabortistas entrevistadas para el documental es Domtila Ayot. Dirige un centro de crisis del embarazo en Kibera, uno de los barrios marginales más grandes de Nairobi. Hablando en una entrevista después de la publicación de la película, reiteró que su único objetivo era salvar vidas y dar esperanza a las jóvenes. Como dice en la película, si una chica con la que trata decide seguir adelante y abortar, sólo le pide que no bloquee su número de teléfono, para que puedan seguir siendo amigas. Afortunadamente, no muchas lo hacen; es difícil escapar a su contagiosa alegría.
En general, se puede tener la sensación de que la Sra. Ngari fue en busca de villanos en la comunidad provida keniana y, cuando las personas que conoció resultaron ser gente normal que sólo intentaba ayudar a las mujeres vulnerables y a sus hijos no nacidos (incluso mucho después de que hubieran nacido), no pudo encajarlas en la narrativa que había preparado.
Y esto es mejor, porque niega a su argumento su apoyo más potente. Así, sin la posibilidad de retratar a los antiabortistas como una panda de fanáticos prejuiciosos, se agarra a un clavo ardiendo, como llamar la atención sobre los vínculos entre los centros keniatas de embarazos en crisis y los estadounidenses (no significa nada; el lobby proabortista de Kenia también cuenta con un importante apoyo estadounidense), y tratar de provocar a una de las chicas de un centro para que hable mal de sus benefactores (como si estuviera obligada a estar allí).
Eludir el verdadero problema
El resultado es que el documental, al igual que la mayoría de los intentos anteriores de presionar por el derecho al aborto en Kenia, fracasa. Parece un montaje de historias en una búsqueda inútil de un hilo conductor convincente. Ni siquiera demuestra que haya silencio sobre el aborto en Kenia; no faltan kenianos dispuestos a hablar del aborto de cualquier manera.
Pero quizá el punto débil más preocupante del documental es que no consigue enfrentarse a la calidad moral de su tema. Y no es precisamente porque no hayan oportunidades para hacerlo. De hecho, hay muchas. Se sabe porque hablo kiswahili, la lengua en la que se desarrolla gran parte del diálogo.
A diferencia del inglés, que ya ha sido corrompido por eufemismos sobre el aborto, el kiswahili keniano coloquial no se presta tan fácilmente a la ofuscación sobre el tema. Hay una escena especialmente sorprendente en el documental, en la que la Sra. Ngari pregunta a un operador de una clínica abortista cómo se desharía «del feto abortado«. O al menos así lo traduce el subtítulo proporcionado.
Sin embargo, traducidas correctamente, sus palabras significan «el niño que ha sido eliminado«. Y ella lo sabe, porque primero utiliza un pronombre kiswahili para un objeto inanimado (hiyo), y luego se corrige y cambia al apropiado para un ser humano (huyo).
Publicada en Mercatornet por Mathew Otieno | 06 de diciembre de 2023 | Kenyan abortion rights documentary reveals excellent pregnancy crisis support
