La eutanasia generalmente se considera una experiencia personal. Pero hay movimientos y filósofos que creen que sería una buena idea que muriera toda la raza humana. El filósofo sudafricano David Benatar, por ejemplo, sostiene que traer a las personas a la existencia siempre les hace daño. Y el Movimiento de Extinción Humana Voluntaria aboga por la desaparición gradual de la humanidad.
Sin embargo, como escribe Thomas Moynihan, de la Universidad de Oxford, en The Conversation, estos tipos son aficionados en comparación con un filósofo alemán casi olvidado, Eduard von Hartmann (1842-1906).
Discípulo de Schopenhauer, von Hartmann creía que toda vida es sufrimiento y toda existencia es dolor. Por tanto, cuanto menos vida, mejor. Si la humanidad lograra extinguirse, la evolución eventualmente daría lugar a otra especie inteligente que también experimentaría un gran sufrimiento. Esto “perpetuaría la miseria de la existencia”.
Moynihan escribe:
Hartmann pensó que, como seres inteligentes, estamos obligados a encontrar la forma de eliminar el sufrimiento, de forma permanente y universal. Creía que le correspondía a la humanidad «aniquilar» el universo: es nuestro deber, escribió, «hacer que todo el kosmos desaparezca».
En otras palabras, el deber moral de la humanidad es encontrar una manera de sacrificar el universo.
Hartmann estaba convencido de que este era el propósito de la creación: que nuestro universo existe para desarrollar seres lo suficientemente compasivos e inteligentes como para decidir abolir la existencia misma. Imaginó este momento final como una onda de choque de eutanasia mortal que se extendía hacia afuera desde la Tierra, borrando la «existencia de este cosmos» hasta que «todas sus galaxias y nebulosas del mundo hayan sido abolidas».
Von Hartmann fue vago sobre cómo la humanidad podría cumplir con su tarea destinada, aunque confiaba en que tarde o temprano se desarrollaría la tecnología apropiada.
Moynihan cree que von Hartmann estaba equivocado:
La filosofía de Hartmann es fascinante. También es inimaginablemente incorrecto. Esto se debe a que confunde la erradicación del sufrimiento con la erradicación de los que sufren. La combinación de esta distinción conduce a visiones locas de omnicidio. Para deshacerse del sufrimiento, no es necesario deshacerse de los que lo padecen: en su lugar, podría intentar eliminar las causas del dolor. Debemos eliminar el sufrimiento, no al que sufre.
Moynihan acaba de publicar un libro sobre la historia de los proyectos de extinción humana, X-Risk: cómo la humanidad descubrió su propia extinción.
Publicada en Bioedge por Michael Cook | 22 de noviembre de 2020 |Your mission, should you choose to accept it, is to blow up the universe
