En referendos realizados junto con las elecciones parlamentarias del mes pasado, dos tercios de los neozelandeses votaron a favor de legalizar la eutanasia, mientras que una pequeña mayoría votó en contra de la legalización de la marihuana. Los resultados de otros 480.000 votos especiales, que se publicarán el 6 de noviembre, no pueden cambiar el resultado de la eutanasia, por lo que la Ley de elección del fin de la vida entrará en vigor dentro de un año.
En conjunto, parece que estamos contentos de que los compañeros kiwis se maten en lugar de sufrir, pero no estamos contentos de sufrir los probables daños de dejar que la gente cultive su propia hierba y se fume un porro o dos antes de conducir por la autopista. Esto tiene sentido: los muertos no pueden hacernos daño, pero los vivos sí.
El precedente de dar solución al sufrimiento al homicidio y el suicidio se estableció en este país con la despenalización parcial del aborto en 1978. A partir de entonces, el riesgo de “lesiones graves y permanentes” a su salud mental permitiría que prácticamente todas las mujeres que buscaran un aborto antes de los 20 semanas para tener uno.
A principios de este año, por una votación parlamentaria de 68 a 51 (un diputado se ausentó o se abstuvo), el aborto fue eliminado por completo de la Ley de Delitos y un feto puede ser abortado después de 20 semanas si un médico cree que esto es «apropiado en las circunstancias ”. No hay límite de tiempo superior.
Para un grupo de mujeres vociferantes, incluidos políticos tanto de izquierda como de derecha, si la mujer está sufriendo por su embarazo no deseado no es asunto de nadie más. El aborto es decisión de ella y puede para elegir realizarlo o no. Su cuerpo, su elección. Si no le gusta el aborto, no tenga uno. En la práctica, así es como se llevan cuatro décadas valorando la vida en sus inicios.
No es de extrañar, entonces, que la mayoría de nosotros aceptemos ahora el mismo enfoque del sufrimiento al final de la vida. La eutanasia ha estado en la agenda de algunos secularistas de la clase alta tanto tiempo como el aborto, y los proyectos de ley de Muerte con Dignidad se presentaron al parlamento en 1995 y 2003. Tomando prestado del libro de jugadas del aborto, el primer proyecto de ley de elección del fin de la vida introducido en 2012, pero fue retirado.
El éxito del proyecto de ley de 2017 del mismo nombre este año se debe en gran medida a la prematura muerte de la bella y bien relacionada abogada de Wellington, Lecretia Seales, que dedicó sus últimos meses de vida al seguimiento de un caso de suicidio asistido amparándose en laHuman Rights Act. Fracasó y murió pacíficamente en un hospicio, pero su marido, Matt Vickers, se hizo cargo de la causa y un joven político libertario, David Seymour, la hizo suya.
Los parlamentarios votaron a favor de su proyecto de ley en la tercera lectura por 69 a 51, lo mismo que para la ley del aborto en marzo. Ambos fueron votos de conciencia y mostraron hasta qué punto los liberales sociales de todos los partidos ahora dominan la política. Incluso los miembros maoríes, cuya reverencia por la vida y la naturaleza podrían haber marcado una mayor diferencia, estaban divididos en 50:50.
El resultado del referéndum – después de una campaña bien argumentada y bien reñida contra el proyecto de ley Seymour – de 65 por ciento a favor y 38 por ciento en contra, sugiere que el liberalismo moral también domina la cultura de Aotearoa.
Y no un mero liberalismo a mitad de camino. Un editorial del New Zealand Herald señaló que al convertirse en el séptimo país en legalizar la eutanasia voluntaria reafirma el estatus de Nueva Zelanda «como un país progresista en cuestiones sociales»
El progresismo del kiwi es la otra cara de la secularización galopante. En el censo de 2018, el 48 por ciento de las personas dijeron que no tenían afiliación religiosa, frente al 29 por ciento en 2001. Sin una gran población de las islas del Pacífico y un flujo constante de inmigrantes de Filipinas, India y otros países del sudeste asiático, nuestra religiosidad podría ser aún más débil. Tres de los recientes primeros ministros, Helen Clarke (Laborista), John Key (Nacional) y Jacinda Ardern, son agnósticos.
Por supuesto, el agnosticismo y el laicismo no descartan valores y virtudes. Los kiwis más bien se enorgullecen hoy en día de su compasión o amabilidad, sobre todo hacia los moribundos, incluso si su compasión a veces se debe más a la ética utilitaria que al Sermón de la Montaña.
Tampoco se está sin grandes objetivos altruistas. El Herald publicó un suplemento de 28 páginas llamado “Financiando el futuro” que trata sobre cómo el sector financiero puede (debe) poner “al planeta y a las personas primero” en sus decisiones de inversión. Presentado por la Primera Ministra y su Viceministra de Finanzas, está lleno de palabras como «sostenibilidad«, «inclusión«, «igualdad» y «cohesión social«.
Y, honestamente, es genial. ¿Cómo puede alguien estar en contra de la «tecnología limpia … resultados sanitarios positivos, mayor valor económico y resistencia al cambio climático»? Ciertamente quiero esas cosas, junto con el fin de la pobreza, la violencia doméstica y la crisis de salud mental. Y el Covid.
Creo que hemos empezado con mal pie. Santificar el asesinato como compasión hace que mejorar la sociedad parezca demasiado fácil. Es un camino hacia el egoísmo y la insensibilidad más que hacia la responsabilidad social y la bondad, socavando las virtudes mismas que se necesitan para enfrentar los desafíos tanto de la naturaleza como de la cultura.
¿Saber que puede despachar a su ser querido con una inyección letal hará que sea más probable que comparta sus ingresos con los pobres o que recicle su basura de manera responsable? No lo creo.
Publicada en Mercatornet por Carolyn Moynihan | 04 de noviembre de 2020 |New Zealand burnishes its progressive reputation with another killing law
Comments 1
Como en Nueva Zelanda tienen, afortunadamente, pocos casos de Covid-19, estàn buscando otras maneras de terminar con las personas mayores.
Viva el «progresismo».