martes, 17 de septiembre de 2024

La ‘pendiente resbaladiza’ es real, dice un médico de eutanasia holandés

"Cada vez que se trazaba una línea, también se hacía retroceder".
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Los que rechazan la eutanasia quieren que el público crea en la inevitabilidad de la pendiente resbaladiza, pero sus temores son injustificados«escribió un médico canadiense a principios de este año.

¿Existe o no esa pendiente resbaladiza? ¿Dónde mejor para comprobar esto que en Holanda?

En 2019, según las cifras oficiales, hubo 6.361 casos de eutanasia, el 4,2 por ciento de todas las muertes. En otras palabras, una de cada 25 personas muere a manos de médicos en los Países Bajos. Y esas son solo las cifras oficiales. Está ampliamente aceptado que un buen número de muertes por eutanasia no se informa, principalmente porque a los médicos no les gusta el papeleo adicional involucrado.

¿Qué opinión tienen los médicos de eutanasia holandeses al respecto?

Está bastante claro, de hecho.

Escribiendo en la NTGV, la revista de la Asociación Médica Holandesa , el Dr. Bert Keizer reflexiona sobre la historia de la eutanasia holandesa. Sorprendentemente, acepta la noción de que la eutanasia es una «pendiente resbaladiza«. Mejor dicho, la respalda.

El Dr. Keizer es un gran conocedor de la eutanasia holandesa. Filósofo y geriatra, ahora trabaja para Expertisecentrum Euthanasie, el nuevo nombre de Levenseindekliniek (la Clínica del Fin de la Vida). Nació como un proyecto de NVVE, la Sociedad Holandesa del Derecho a Morir. Keizar escribe:

«Después del cambio de siglo, sucedió lo que nuestros colegas británicos habían predicho años antes con una complacencia no disimulada: aquellos que se embarcan en la eutanasia se aventuran por una pendiente resbaladiza por la que se desliza irrevocablemente hacia la matanza aleatoria de personas enfermas indefensas».

Esto no le molesta demasiado. En su opinión, ampliar los criterios de elegibilidad para la eutanasia es el camino del progreso. Después de todo, también sucedió con el aborto.

“Con cada límite que nos ponemos, existe la posibilidad de cruzarlo. Esto también se aplica en las áreas periféricas de la conducta ética. El aborto una vez no estaba permitido, luego casi nunca, luego hasta las 12 semanas y ahora incluso hasta las 20 semanas. Ese ‘incluso’ lo dice todo. Algo similar está ahora en marcha en el campo de la investigación con embriones humanos, donde estamos comenzando a dejar la etapa del ‘nunca’ ”.

Describe el progreso de la eutanasia en los Países Bajos.

“Y así fue con la eutanasia. Cada vez que se trazaba una línea, también se la hacía retroceder. Empezamos con los enfermos terminales, pero también entre los enfermos crónicos resultó ser un sufrimiento insoportable y sin esperanza. Posteriormente, personas con demencia incipiente, pacientes psiquiátricos, personas con demencia avanzada, ancianos que lucharon con una acumulación de quejas de la vejez y finalmente ancianos que, aunque no padecen una enfermedad incapacitante o limitante, encuentran que su vida ya no tiene contenido. El desafortunado término ‘vida completa’ se utilizó para el problema del último grupo «

Lo que el Dr. Keizer ha presenciado en su larga carrera ha sido el cambio gradual pero inevitable en lo que los médicos están dispuestos a hacer por sus pacientes. Quizás la expresión “pendiente resbaladiza” suene demasiado áspera, porque evoca la imagen de una caída precipitada por un acantilado. Prefiere pensar en ello como una erosión gradual de las fronteras.

“En retrospectiva, es cierto que ahora brindamos eutanasia a personas a las que les habíamos dicho, un poco indignados, hace 20 años, ‘Vamos, eso es realmente imposible’. Y mirando hacia el futuro, no hay razón para creer que este proceso se detendrá en caso de demencia incapacitada. ¿Qué pasa con el prisionero que tiene cadena perpetua y anhela desesperadamente la muerte? ¿O niños doblemente discapacitados que, aunque institucionalizados, sufren insoportable y desesperadamente según sus padres como resultado de autolesiones? No creo que estemos en una pendiente resbaladiza, en el sentido de que nos dirijamos al desastre. Más bien, es un cambio que no es catastrófico, pero requiere que sigamos involucrándonos como comunidad”

Este pasaje del artículo del Dr. Keizer sugiere que los dos lados del debate sobre la eutanasia se han concentrado en la palabra equivocada. En lugar de discutir si existe una pendiente resbaladiza, porque están de acuerdo en eso, deberían centrarse en el significado de “desastre”.

Obviamente, si se  adopta la visión nihilista de que la muerte es algo bueno, cuanto más eutanasia, mejor.

 

Publicada en Bioedge por Michael Cook  | 24 de agosto de 2020 |The ‘slippery slope’ is real, says Dutch euthanasia doctor

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Michael Cook
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