El covidismo como ‘ideología’

La campaña contra el Covid-19 ha tenido tres características inquietantes:

• La presunción de «culpa».
• la supresión de los científicos desviados.
• El ánimo antirreligioso exhibido por muchas autoridades civiles.

Las iglesias se han cerrado mientras que las licorerías, las clínicas de aborto y las armerías se han mantenido abiertas, y las personas sanas se han limitado a proteger a los residentes de hogares de ancianos , cuando en realidad las políticas es que han expuesto a esas personas a graves riesgos. Los efectos de tales medidas pueden ser graves.

El capitalismo democrático, el fascismo, el feudalismo y el socialismo son todas ideologías, cada una con un sistema social y político que, a veces de manera muy imperfecta, lo encarna.

Pero en los círculos influenciados por Marx, la palabra ideología tiene un sentido despectivo y designa una forma de falsa conciencia. Hay una ideología del Covid-19 (que será llamado covidismo) al menos en sentido descriptivo, y hay razones para creer que también es una ideología en sentido despectivo.

Por razones poco claras, el covidismo se considera ilustrado y progresivo, mientras que el escepticismo al respecto, incluso cuando se inspira en la preocupación por el destino de los trabajadores de restaurantes, se considera conservador o incluso reaccionario

La ideología en sentido peyorativo contiene algunos elementos de verdad. Pero su lema es la creencia del filósofo David Hume de que «la razón es y debe ser esclava de las pasiones«. Los nazis tenían razón al ver que la sociedad de Weimar era gravemente disfuncional, aunque la cura que ofrecían era inmensamente peor que la enfermedad. El grano de la verdad en el covidismo es que Covid-19 es a veces una enfermedad mortal, de cuya transmisión se sabe poco. La mayoría de los casos son leves o moderados, a veces tanto que el paciente no es consciente de la enfermedad. El número de casos (y muertes) se exagera al contar como casos de Covid-19 a personas enfermas por otras causas . El » propagador silencioso » que juega un papel importante en la narrativa covidista sigue siendo una hipótesis controvertida.

La ideología del Covid-19 apela a lo que Hobbes llamó «miedo al poder invisible«, un miedo que solo se incrementa por las precauciones tomadas en su contra … La gente razona que las cosas no deseadas que se ven obligados a hacer deben justificarse de alguna manera, sólo algunos argumentan que debe haber algo malo con los judíos porque mucha gente los odia.

También apela al miedo a los seres humanos como tales, lo que se llamaría antropofobia . Se pide presumir que las personas, incluidos nosotros, son fuentes de infección hasta que demuestre lo contrario, un temor que se siente con mayor intensidad cuando las personas con las que se trata son de alguna manera extraños. Y cerca del núcleo del covidismo está el argumento de que las personas perfectamente sanas son un peligro letal si se aventuran al extranjero, excepto para fines «esenciales» (licor, marihuana, armas de fuego o abortos, pero sin asistir a la iglesia).

La retórica de la ideología del Covid-19 tiene dos elementos: el fundamentalismo científico y un argumento falaz del miedo

El fundamentalismo científico está señalado por la afirmación de que quienes cuestionan el «consenso» son anticientíficos o culpables de «negación». « Como lo expresó el candidato presidencial y en algún momento el secretario de Estado John Kerry en otro contexto,»a menudo he dicho que el cambio climático global es un problema en el que nadie puede darse el lujo de estar ‘medio embarazada’. O lo eres o no lo eres. Y lo mismo ocurre con el cambio climático. O entiendes o aceptas la ciencia, o no lo entiendes”. La mejor visión es la del difunto Charles Krauthammer , «No hay nada más anti-científico que la idea misma de que la ciencia está establecida, estática, impermeable al desafío«.

El miedo puede ser racional, pero una apelación irracional al miedo ignora otras fuentes de peligro e insta a tomar precauciones con costos no examinados.

Covid-19 no es la única enfermedad mortal. Sin embargo, el miedo a ella ha llevado al abandono de otras enfermedades y de otras causas de muerte, como la inanición . El compañero de un amigo gay murió recientemente; no recibió la cuidados vitales para una enfermedad pulmonar que necesitaba porque no tenía Covid-19.

Los covidistas sostienen que cualquier medida, por destructiva que sea, es legítima si reduce la incidencia de Covid-19, incluso ligeramente. Dejo los efectos económicos de las precauciones a los economistas. El resto se puede resumir en la frase » el distanciamiento social también puede matar «. California , con una población de 40 millones, fue puesta en modo de pánico por una muerte debido al coronavirus. A modo de comparación, casi 4,300 californianos se suicidaron en 2016, un aumento del 50 por ciento desde 2001. Y la ley de California alienta el suicidio en algunos casos.

La soledad puede matar, en reconocimiento de lo cual el Reino Unido ha designado un Ministro para la Soledad . 

Las muertes por desesperación incluyen no solo muertes por suicidio, sino también intoxicación por drogas y alcohol, así como enfermedad hepática alcohólica y cirrosis, a lo que se puede agregar insuficiencia cardíaca cuando el paciente está deprimido. La tasa de tales muertes ha aumentado constantemente. Tienen dos causas sociales: inseguridad económica y aislamiento social.

No es necesario elegir entre las siguientes explicaciones: las medidas tomadas contra Covid-19 aumentarán. Las líneas directas de prevención del suicidio se han mantenido ocupadas durante la crisis de Covid-19. Los casos de violencia doméstica se han disparado durante la pandemia, al igual que los casos de abuso infantil . Se espera una oleada de divorcios cuando termine la crisis.

La coronafobia ha generado una moral perversa, por lo que quedarse en casa y ver Netflix es un acto de heroísmo como el de los soldados que lucharon en la invasión del Día D. Evitar a los compañeros, incluso cruzar la calle para evitarlos, y llevar una máscara cuando no se puede evitar, es una expresión de solidaridad; obligar a las familias con problemas a pasar más tiempo juntas mejorará sus relaciones, y el amor de Jesús significa negar a la gente la Eucaristía.

¿Por cuanto tiempo? Hasta que sea «seguro», lo que puede significar para siempre.

A los estadounidenses les gusta pensar en su país como una democracia constitucional a pesar de las limitaciones de libertad asociadas con la Guerra contra el Terror. La esperanza de una democracia revivida requiere la superación de lo que Charles Taylor llama el «aislamiento autoimpuesto«, que la ideología covidista refuerza masivamente.

Las personas se encuentran experimentando lo que Denis Praeger ha llamado » un ensayo general para un estado policial «. La antropofobia se convierte rápidamente en miedo a los forasteros sociales. Las minorías religiosas y raciales de todo el mundo han servido como chivos expiatorios para Covid-19. Y en estados como Maine, el miedo a Covid-19 se ha utilizado como un vehículo para el resentimiento de los » extravagantes «. Las tensiones entre los afroamericanos y la policía han estallado, lo que lleva a propuestas absurdas para abolir la policía. Y ha surgido un conflicto de clase entre las personas capaces de protegerse contra las consecuencias de las precauciones.

Los ciudadanos y los políticos, al tomar decisiones prudenciales sobre la salud pública, necesitan liberarse, en la medida de lo posible, de las distorsiones ideológicas. Las precauciones tomadas contra el Covid-19 pueden hacer más daño que el virus en sí. Un lector puede preguntar: ¿creo que soy inmune a la distorsión ideológica? Por el contrario, todos somos pecadores, cognitivamente como en cualquier otra forma.

Lo mejor que se puede hacer es, pensar lo mejor que se pueda.

Publicada en Bioedge por Philip Devine  | 3 de agosto de 2020 | Covidism as an ‘ideology’