Marcelo Palacios ha vuelto a organizar un congreso de la Sibi. El plan es ambicioso: de lunes a viernes. Mucha gente. ¿Habrá mucho debate? Esperemos que si.
Objetivo: Facilitar la información y el diálogo sobre temas de Bioética.
Planteamiento: Es posible avanzar en el conocimiento de la verdad ética, y para ello es necesario estudio y diálogo.
Toda vida es respetable, pero la vida humana posee dignidad.
Es necesario participar en el debate social exponiendo los propios argumentos y escuchar los de los demás.
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El Congreso ya ha empezado. Algunas rápidas impresiones:
entrada: bien, pero sin pasarse. Quizas 150 echando largo, y teniendo en cuenta que unos cuantos son estudiantes que además de su interés bioético están los 4,5 créditos que pueden conseguir.
Francoise Shenfield. Se da por asumida la fivet y la investigación con embriones. El único problema ético es dilucidar si pagamos o compensamos a las donantes de óvulos, y qué cantidad sería ética.
Manuel A. Patarroyo. Ha descrito los nuevo caminos que se están siguiendo para encontrar una vacuna química contra la malaria y que sea efectiva al 100%.
Francisco Gracia. Ha expuesto la ley sobre Investigación médica que se está discutiendo en el Parlamento. Me ha llamado la atención la insistencia en que se trata de una ley garantista. Hay tres niveles de control, pero oh casualidad los miembros de cada comité, también del Comité Nacional de Bioética estarán elegidos por ministerios y por autoridades autonómicas. es lo que se llama «principio de subsidiariedad».
Volnei Garrafa. Alegato duro -interesante- contra el imperialismo moral de los EEUU en otros países en la aplicación del doble estandar en la investigación con seres humanos. Se refería en concreto a los experimentos que se hacen en países pobres con menos garantías que en los propios. No ha querido entrar a la pregunta sobre si también era imperialismo moral el de la ONU presionando para que su visión del aborto se implante en los países de Centroamérica y Sudamérica.
Vicente Bellver. Muy interesante su demanda de por qué hay que hacer más caso a los científicos cuando hablan de temas éticos que a cualquier otra persona. También su propuesta de implementar los estudios de ética en los planes de estudio de ciencias.